琉璃瓦房屋修建均為穿斗式硬山頂樓房，房與房之間有回廊貫穿，結(jié)構(gòu)緊湊，布局和諧，木構(gòu)件有能工巧匠雕琢的龍鳳圖畫，其修建規(guī)劃宏大，修建藝術(shù)風(fēng)格鮮明，屬極具特征的“四院五天井”式院落，是保山歷史文明的一塊珍寶。 說得詳細(xì)一點(diǎn)，文明古修建固然是祖先留下的寶貝，但老守著文明遺產(chǎn)不動，城鎮(zhèn)往后的規(guī)劃和開展就要遭到很多掣肘;文明古修建也肯定是全民所有的共同財富，但不少古建現(xiàn)在還有住戶，他們也有自己的私有空間和私有產(chǎn)權(quán)，不容全民恣意“圍觀”。

住戶的私權(quán)卻已遭到侵略，真是公、私兩端都不討好。 也不行不加變通。別忘了，歐洲古建的擁有者一般是社會上流階層，自身“不差錢”，維護(hù)古建則是小菜一碟。而因?yàn)闅v史的原因，像梅園這樣的中國古建里住的都是“七十二家房客”，手頭未必很寬余。盡管原有修建早在1954年就因故被拆除，但說起“四牌樓”的盛名，大同人直到今天依然家喻戶曉。另外，和陽街還有太平樓、清遠(yuǎn)街有鐘樓、永泰街有鼓樓、武定街有魁星樓。這些經(jīng)典古修建。
這座在明朝嘉靖年間形成規(guī)劃的古村落四面環(huán)山，有3條小溪穿村而過。行走村中問詢得知，這兒十之八九的鄉(xiāng)民都姓查，據(jù)說這兒的查姓先祖可以追溯到周代。 維護(hù)古村落不能僅僅是維護(hù)和補(bǔ)葺其物質(zhì)載體——古村落、古修建，不然查濟(jì)將會墮入‘有文物沒文明’的尷尬中，古村落也會變成徒有軀殼的死村。并且在遺產(chǎn)維護(hù)方面取得了顯著成績。他期望，查濟(jì)往后在村落維護(hù)與旅游開發(fā)方面能和諧開展，并起到典范效果。補(bǔ)葺內(nèi)容包含拆除嚴(yán)重空鼓的墻體，補(bǔ)砌坍塌的墻體，鋪砌馬道墁地磚，補(bǔ)配缺失垛口和排水嘴，疏通宮墻排水口，清除水泥勾縫，整理雜樹等，工程將嚴(yán)厲依照“朂小干涉”和“不改變文物原狀”的原則，依照原形制、原工藝進(jìn)行補(bǔ)葺。
是我國民居民俗文明不行多得的實(shí)物材料，對研討古代民防設(shè)備和民居民俗具有一定歷史研討價值。邀請國內(nèi)多位古修建專家，根據(jù)史典考勘舊跡勾畫了藍(lán)圖，并屢次征求各界建議意見，使這座宅第鄰居與樓臺亭閣、水榭園林薈萃一體，內(nèi)聚佛國之靈氣，外擷仙山之精華。李府院子錯落有致，函浙東民居之特征。拆舊建新是改革開放以來的事兒，我們并不生疏。拆舊建新，是一個漸進(jìn)的過程，常常在不經(jīng)意間就完成了。琉璃瓦古修建的文明價值大于商業(yè)價值，還是商業(yè)價值大于文明價值？這個永遠(yuǎn)也沒有答案的出題，多年來在文明工作者和開發(fā)商之間的拉鋸戰(zhàn)中各執(zhí)一端，可貴結(jié)論。